jk 黑丝 纽约不雅“紫光阁元勋像”记

纽约不雅“紫光阁元勋像”记 jk 黑丝

聂崇正

 2001年头秋，我应好意思国斯密森学会的邀请赴好意思侦查，切躯壳验了好意思国东说念主民在遭受“9.11”恐怖迫切后的悲伤和盛怒。十几天后，纽约固然名义上已趋安适，然而垂死和恐怖的憎恶并莫得澈底清除，尤其是坍弛的宇宙买卖中心周围的地区，算帐废地的职责还刚刚启动不久，东说念主们尚心过剩悸，但已抬头投身到粗浅贫寒的职责中。就在这么的氛围中，我应约来到离世贸中心不远方曼哈顿东河路的一座高层住宅内，不雅赏了女主东说念主的保藏品。女主东说念主名叫黄惠英，是位降生在上海的中国古代艺术品保藏家，英文名字叫Dora Wong。她在那古色古香、充满东方情味的客厅和书斋里理财了我，稍经寒暄，就随即启动赏玩她的珍重。她和纽约著明的字画家、字画赏识家王季迁老先生稔熟，然而保藏的路子却另有一功。据她我方讲，王季迁老先生是实力丰足的群众，在宋元画和文东说念主画的鉴藏方面，根蒂无法与其争峰，是以只可独辟途径。于是黄惠英女士就将观念投向了以前不太为东说念主详确的清代宫廷绘画中的元勋肖像画。过程多年的勤奋，在她手上依然有了几许幅“紫光阁元勋像”。她不必婉言，不无舒心地向我展示了这些藏品。

在谈及黄惠英女士的藏品之前，先要说说紫光阁和“紫光阁元勋像”。

紫光阁位于京师（今北京）西苑中海的西岸，旧址在明朝武宗时为平台，后废台，改为紫光阁，清朝依旧。清康熙时紫光阁前曾看成阅试武进士的场面。到了乾隆二十年（公元1755年），清朝悠闲西域准部回部收效，在庆功的同期，“上嘉在事诸臣之绩，因葺新斯阁，图元勋大学士忠勇公傅恒、定边将军一等武毅谋勇公户部尚书兆惠以下一百东说念主于阁内。五十东说念主亲为之赞，馀皆命儒臣拟撰”（清·于敏中等《日下旧闻考》）；乾隆四十一年（公元1776年），清军悠闲大小金川凯旋，“复命图大学士定西将军一等诚谋果敢公阿桂、定边右副将军一等果毅继勇公户部尚书丰昇额等一百东说念主，列为前后五十元勋。御撰前五十元勋赞，命儒臣拟撰后五十元勋赞，一如悠闲伊犁回部例”（清·于敏中等《日下旧闻考》）。到了乾隆后期，又加多了《悠闲台湾元勋像》五十幅、《悠闲廓尔喀元勋像》三十幅。乾隆一旦，历次绘制并吊挂在紫光阁内的元勋像，统统有二百八十幅之多。以后，“紫光阁元勋像”仍然还络续有所增添。

数百幅的“紫光阁元勋像”目前早已散佚各处、七零八落不复齐备了，目前所见到的画幅和原先的数量收支十分悬殊，可见是因为碰到到了要紧的变故，才出现了如斯不欢悦的气运。据笔者所知，目前收存在国内博物馆的“紫光阁元勋像”，只是唯有两幅，均藏于天津市历史博物馆，即悠闲西域的元勋《散秩大臣喀喇巴图鲁阿玉锡像》轴和悠闲大小金川的元勋《领队大臣成都副都统奉恩将军舒景安像》轴。而这批“紫光阁元勋像”散佚的原因和时候，未见任何翰墨果真纪录，笔者认为应当是在“八国联军”占据北京的光绪二十六年（公元1900年）间，其时紫光阁场地的中南海一带，驻防有异邦部队，“八国联军”的司令部就设在紫光阁，札记文章曾纪录：“西苑、三海屯扎洋兵，列国洋东说念主车马逐队成群，滚滚络续。我国东说念主民大车、轿车、东瀛车亦轻易交往飞奔，尘土障天，车声震耳，比通衢正途尤扯后腿”（清·仲芳氏《庚子记事》）。原先的禁苑，成了澈底洞开的地区，内中的陈列物品，遭到龙套、抢掠，亏蚀惨重，也就不及为奇了，以上这段翰墨中并莫得凯旋提到“紫光阁元勋像”的下跌，然而在那样的情况下，它们是不行能避免于难的。

目前，所剩无几的“紫光阁元勋像”，流散在海表里各处，有些由博物馆、好意思术馆保藏，还有一些归私东说念主统统。这次纽约之行，就在黄惠英女士处不雅赏到三幅“紫光阁元勋像”，十分繁难，因为据笔者了解，全宇宙留存下来的“紫光阁元勋像”统统也不到二十幅。天然，这个统计数量只是是参考近些年，从拍卖市鸠集出头的“紫光阁元勋像”而言，实质可能不啻目前所见到的这部分。因为如前所述，“紫光阁元勋像”消散的时候是在“八国联军”占据北京时刻，剥夺者将中国的文物看成“战利品”，携往国外，是以，投入拍卖的“紫光阁元勋像”一起都见于国际市集，国内则一幅未见，这一景观就很确认问题。由此还不错策动，粗略仍然还有一定数量的“紫光阁元勋像”，存于剥夺者后裔手中的可能性，以后还会见于拍卖市集。近些年在国际拍卖市集络续出头的“紫光阁元勋像”就讲明了这种猜思。

笔者以前也曾写过洽商“紫光阁元勋像”的文章，关于这批于清·光绪二十六年（公元1900年）“八国联军”侵华时消散的组画，作念过一番钩千里，其中触及到的作品，有的以前见到过图片，有的以前从未耳闻，目前尽然就都在目前了。

底下就我所见黄惠英女士保藏中的“紫光阁元勋像”诸作品，向读者作一先容。黄惠英女士所保藏的三幅“紫光阁元勋像”辞别为《大学士一等忠勇公傅恒像》轴、《三等侍卫克什克巴图鲁伍克什尔图像》轴、《成都将军法什尚阿巴图鲁云骑尉鄂辉像》轴。

《大学士一等忠勇公傅恒像》轴，为绢本设色画，纵155厘米、横95厘米，画面的诗堂上有乾隆天子拟撰的赞语：“大学士一等忠勇公傅恒。世胄元臣，与国忧戚，早年金川，亦建殊绩，定策西师，惟汝予同，酂侯不战，宜居首功。乾隆庚辰春御题”，左边是雷同内容的满文赞语。画中的傅恒是一位一表东说念主物中年东说念主，直身端立，圆方脸，蓄髯，面色红润，身穿亲王级别的朝服，头戴两目眩翎，身后佩腰刀，雍容尔雅。天子题赞书写于乾隆庚辰，即乾隆二十五年（公元1760年），作画的时候应当也在这前后。傅恒其东说念主在《清史稿》中有传，于乾隆前期，官居高位，非比寻常。傅恒生年不祥，卒于乾隆三十五年（公元1770年），满洲镶黄旗东说念主，富察氏，号春和，官至保和殿大学士兼军机大臣，在军机处任职二十馀年，曾督师指导大金川之役，后又参与有计划悠闲准噶尔的干戈，以功封为一等忠勇公；除此之外，傅恒的姐姐是乾隆天子的皇后，是以其身份更显得尊崇。傅恒身后谥“文忠”。

    《三等侍卫克什克巴图鲁伍克什尔图像》轴，为绢本设色画，尺寸同上，画面诗堂上为大臣所拟撰的赞语：“三等侍卫克什克巴图鲁伍克什尔图。预军门选，联鏕致书，缠头几万，翩如入虚，达阿克苏，趼将及膝，铅弹在背，于今未出。乾隆庚辰臣刘统勋、臣刘纶、臣于敏中奉敕恭赞”，左边为雷同内容之满文赞语。画面中，伍克什尔图侧身而立，左手执弓，右手拿箭，指挥腰刀和箭囊，头戴一目眩翎，颧骨高高的，在红红的脸膛上，留住了清苦南征北伐的陈迹。儒臣所撰题赞的时候，亦然与上图交流的乾隆二十五年（公元1760年）。

以上这两幅“紫光阁元勋像”，均为乾隆二十年（公元1755年）悠闲西域收效的元勋，按照史料上的纪录，但凡画像上由乾隆天子亲自撰写了题赞的，均为前五十元勋，傅恒的画像上便是如斯。经查《悠闲准噶尔方略》一书所载，傅恒在百名元勋中排行首位，与赞语中所说：“宜居首功”，澈底吻合。至于伍克什尔丹青像上，是由儒臣所撰赞语，应当属于后五十元勋之一

而第三幅《成都将军法什尚阿巴图鲁云骑尉鄂辉像》轴，雷同亦然绢本设色画，尺寸不祥，画面诗堂上的翰墨为：“成都将军法什尚阿巴图鲁云骑尉鄂辉。无前出力，屯练之兵，将军鄂辉，实率以行，覆穴摧垒，到处功成，勇而有谋，覃国之英。乾隆戊申孟夏御题”，左边为雷同内容之满文赞语。画中的鄂辉全身耸立，一稔文吏朝服，头戴一目眩翎，指挥腰刀，样貌比较清癯。画面上天子题赞于乾隆戊申，即乾隆五十三年（公元1788年）。鄂辉是乾隆时悠闲台湾战斗的五十元勋之一，由于是经乾隆天子御题赞语，可知其功劳之大。鄂辉为满洲正白旗东说念主，姓碧鲁氏，乾隆后期参加了悠闲台湾林爽文的干戈，收效回归，论功行赏，获绘画于紫光阁的荣誉。自后又参与悠闲西藏之乱，累官至四川总督；后坐事夺职，不久再起，官至云贵总督。身后谥“恪靖”。据笔者了解，这幅《成都将军法什尚阿巴图鲁云骑尉鄂辉像》轴，可能是五十幅“悠闲台湾元勋像”中唯独存世的作品。

至于“紫光阁元勋像”的作家是何东说念主，因为画面上莫得署款和钤记，故而无法细目具体的画家。笔者也曾查阅过一部老实务府造办处“各作成作念活计清档”，发现其中有些材料不错对绘制“紫光阁元勋像”的作家，提供比较明确的谜底。现选录几段。

“乾隆二十八年十月十四日，接得郎中德魁等押帖一件，内开十月十二日寺东说念主胡世杰传旨：前五十元勋像，著金廷标照手卷像仿；挂轴稿著艾发蒙用白绢画脸像，衣纹、著色著搪瓷处画画东说念主画。钦此。”

“乾隆二十九年五月十九日，接得主事金辉、库掌柏永吉押帖一件，内开本月初旬日寺东说念主胡世杰传旨：次五十元勋图，衣纹著画院处画画东说念主起稿呈览绘画。钦此。”

凭据以上两则档案材料的纪录，不错十分明确地知说念，在“紫光阁元勋像”画成挂轴之前，也曾还画有手卷式的小稿。这些手卷式的小稿，应当是在广宽中外画家王人心勤奋下，甚而对着真东说念主写生画成的。而参与“紫光阁元勋像”大挂轴绘制的画家，档案内写出姓名的仅艾发蒙和金廷标两东说念主。而其他搪瓷处画画东说念主、画画院处画画东说念主的姓名则一无所知。

     艾发蒙为波希米亚（今属捷克）东说念主，是欧洲派来中国的宣教士，生于公元1708年（清·康熙四十七年），公元1736年（清·乾隆元年）加入欧洲上帝教耶稣会，乾隆十年（公元1745年）来到中国，同庚投入宫廷供职。乾隆四十五年（公元1780年）艾发蒙在北京物化。艾发蒙擅长画东说念主物、动物，基本上遴荐泰西画法。

金廷标，字士揆，乌程（今属浙江）东说念主，出身于画家家庭，擅长画东说念主物、山水、花鸟。乾隆二十二年（公元1757年），乾隆天子第二次南巡时，金廷标主动献画赢得称赞，于同庚六月投入宫廷供职。金廷标于乾隆三十二年（公元1767年）四月初四日，在北京物化（见该年“各作成作念活计清档”）。

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剖析了悠闲西域的“紫光阁元勋像”是由艾发蒙、金廷标等东说念主编缉所画的，咱们再来分析这些绘画作品。从前两幅作品来看，绘画立场上存在着显著的各异，即东说念主物的面部，遴荐颜色渲染的顺序，留神于明暗和立体感的阐述，于剖解结构上也较为准确，这在傅恒的画像上尤其隆起，面部撤除颜色外，险些看不到墨线的陈迹，以清朗的浓淡、浅深来塑形，阐述飞舞险峻。很显著，这体现了欧洲绘画的特色；而东说念主物的躯壳部分，以线条勾勒详尽，有些衣纹的皱折处也用线条加以式样，并不彊调立体箝制的反馈。颜色诓骗上也以平涂为主，体现了浓厚的传统中国绘画的特色。由此不错认定，这两幅作品中，东说念主物的面部是由艾发蒙握管绘制的，而东说念主物的躯壳部分是由金廷标完成的。中外画家相称融洽圆满地合营，体现了乾隆时代宫廷绘画“土洋结合”的趋势。

至于那幅《成都将军法什尚阿巴图鲁云骑尉鄂辉像》轴，绘画立场比较结伙，应当是由中国的宫廷画家单独完成的，然而画家的姓名果决失传。

黄惠英女士在“紫光阁元勋像”方面的保藏jk 黑丝，固然数量仅为三幅，然而与好多博物馆、好意思术馆比拟，它们或者根蒂莫得保藏、或者唯有一幅，依然横暴常宽裕的了。